¿Cómo piensan los evangélicos en el Perú?

A modo de introducción debo decir que escribo y escribiré sobre la religión y sus súbditos como si fuese uno de ellos. Y en parte es cierto, pues en el pasado pertenecí a una congregación llamada el Movimiento Misionero Mundial. Digamos que desde muy niño hasta bien entrado los veinte realicé un trabajo etnográfico sobre las costumbres y creencias dentro de la Iglesia católica y evangélica, a tal punto que mi proyecto final (para obtener la licenciatura), trata sobre lo mismo.

Sin llegar a ser teórico, es necesario entender que la generalidad (me encantaría decir la totalidad) de grupos religiosos en Perú son conservadores. Y con conservador me refiero a que tanto católicos como evangélicos (que representan a más del 80% de la población, según datos del INEI), son ariscos a apoyar cualquier iniciativa que vaya en contra de lo que digan las Santas Escrituras. ¿Y qué dice La Biblia? Sencillo y simple: que los abortos no deben permitirse, que las personas del mismo sexo tienen prohibido el acceso al sacramento del matrimonio y cualquier cosa parecida a la teoría de género atenta a lo designado por Dios por medio de su palabra. Esto que acabo de afirmar lo podemos encontrar, por ejemplo, en El eterno retorno de Farid Kahhat:

“Cuando partidos de base evangélica llegan al gobierno, suele ser como socios menores de una coalición electoral. En esos casos, tienden a hacer concesiones en una serie de temas –como la política económica –, siempre y cuando sus aliados acepten el núcleo no negociable de su agenda política –como ya indicamos, la oposición al aborto, al matrimonio entre personas del mismo sexo y al enfoque de género –.” (p.148).

La agenda política de los evangélicos, estimado lector, es la misma que la de los católicos. Es por eso importante entender que no es tan fácil señalarlos, pues dentro de la organización de Con mis Hijos no de Metas, no solo está presente el Movimiento Misionero Mundial o la Alianza Cristiana y Misionera (los dos grupos evangélicos más importantes del Perú), sino también los católicos e incluso los agnósticos. ¿Cómo le explico a usted que no es difícil encontrar a laicos y ateos dentro de  la Marcha por la Vida? La respuesta está en la tradición conservadora que hemos heredado, y las tradiciones o se entierran o se refuerzan, he ahí la cuestión.